Cultura Lesbiana

Más de 150 inscritas internacionales y nacionales
En febrero del 2007 será VII Encuentro Lésbico Feminista en Chile

Desde el 7 al 11 de febrero del 2007, se desarrollará el VII Encuentro Lésbico Feminista de Latinoamérica y el Caribe (ELFLAC) en Santiago de Chile.

La actividad, una de las más importantes en el ámbito del activismo lésbico feminista, ya ha registrado a más de 150 personas inscritas de países extranjeros para asistir a este evento que se realizará en el Centro de Estudios de la Calidad de Vida, ubicado en Calle San José 1053, Independencia (antiguo Hóspital San José).
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*La Lavender Menace fue un grupo informal de lesbianas feministas radicales formado para protestar contra la exclusión de las lesbianas y los temas lésbicos del movimiento feminista en el Segundo Congreso de Mujeres Unidas en Ney York el 1 de mayo de 1970. Entre las miembras se encontraba Karla Jay, Rita Mae Brown, Lois Hart, Barbara Love, Ellen Shumsky, y Michaela Griffo, quienes también pertenecían al Gay Liberation Front (GLF) y la National Organization for Women (NOW).

La frase fue usada por primera vez en 1969 por Betty Friedan, presidenta de NOW, para describir la amenaza que ella creía tenia la asociación con lesbianas el emergente movimiento de mujeres. Su miedo, junto con el de otras feministas heterosexuales, era que el movimiento feminista perdiera credibilidad al asociarse con estereotipos de lesbianas “masculinas” u “odia-hombres” que harían que el movimiento fuese obviado rápidamente.
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ESPACIOS BÍFIDOS:
LA ESCRITURA LÉSBICA LATINOAMERICANA
Por Atena Rodó

En el proceso de producción y recepción literaria existen nomenclaturas o tipificaciones que nos refieren a grupos socio – culturales, genéricos, etáreos, socio – sexuales, etc., donde se escribe desde un cierto prisma, desde una etnia, nación, identidad, cultura, género, circuito de poder- saber y se es portador de un sistema sígnico- simbólico que otorga la pertenencia en el régimen o sistema imperante.

En este aspecto, en el concierto contemporáneo, nacen una serie de estudios y de voces que dan cuenta de la realidad que las adscribe, como es el ejemplo de la Literatura producida por las distintas Etnias, la Literatura de Género, la Literatura Feminista, la Literatura Homosexual y otras. Mas, no ocurre esto con la Producción Literaria de Lesbianas o Literatura Lésbica.

Si bien, han existido una serie de cuestionamientos acerca de la existencia de “Lo Lésbico”, de la “Pulsión Lésbica” en sí, esto nos remite a una invalidación de Lo Lésbico que deriva en un silenciamiento de toda práctica, manifestación, arte, etc., de la Homosexualidad Femenina.
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Los movimientos feministas y sufragistas estuvieron dirigidos por mujeres de procedencia burguesa. A pesar de que los planteamientos feministas eran interclasistas, sus ideas no lograron penetrar ampliamente en los ambientes obreros. Ni feministas, ni sufragistas consiguieron nunca movilizar ampliamente a las mujeres trabajadoras.

Los propios ideólogos del primer movimiento obrero, en la primera mitad del siglo XIX, mantuvieron posturas contradictorias respecto a la igualdad de derechos de la mujer.

Flora Tristán (1803-1844), hija de un criollo peruano y una francesa, es la gran pionera del feminismo socialista.
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En el marco del VIIº Encuentro Lésbico Feminista Latinoamericano y del Caribe (Chile 2007), el Movimiento Rebelde del Afuera convoca a una reflexión sobre la Potencialidad Transformadora del Lesbianismo.

Serán cuatro sesiones continuas programadas para los sábados 5, 12, 19 y 26 de agosto. Cada sesión se llevará a cabo en la calle Salvador Donoso nº18 (Bellavista altura del 0300) y sólo podrán asistir mujeres.

Teléfonos de contacto: 737 22 40 / 737 29 77

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Adrienne Rich
(1929 - ????)

Adrienne Rich nació el 16 de mayo de 1929. Como niña se inicio en la poesía, alentada por su padre y su biblioteca. En 1951 publicó A Change of World, libro que W.H. Auden seleccionó para el Premio Yale de poesía Joven, premio que ganó.

Unos años después, Rich contrajo matrimonio con el economista Alfred Conrad, con quien tuvo tres hijos. Vivió varios años en Massachussets hasta que se mudó a Nueva York en 1966,cuando su marido tomo un trabajo como profesor. Ella enseñó en el programa SEEK, un programa para estudiantes pobres, negros y del tercer mundo, lo que levantó en ella muchas preguntas altamente políticas sobre los códigos culturales de expresión y la relación del lenguaje con el poder, temas que han sido tratados consistentemente en sus trabajos.
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Desde nuestra perspectiva actual y teniendo en cuenta los principios ilustrados y liberales en que se basaba la reivindicación de la igualdad de voto, parece extraña la enorme oposición a la que tuvo que hacer frente la reivindicación sufragista.

¿Cómo se explica la resistencia que durante largas décadas se enfrento al derecho de sufragio femenino?

Los argumento basados en la discriminación por género fueron los que prevalecieron. Deshacer las tradicionales barreras entre lo público, terreno masculino, y lo privado, terreno femenino, autorizando el acceso de las mujeres al espacio público era considerado como un peligro para el orden social establecido y para el reparto de roles por género.
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Monique Wittig
(1935-2003)

Monique Wittig nació en Alsace, Francia en 1935, hija del poeta Henri Dubois. Su primer libro, titulado L’Opoponax, fue publicado en París en 1964 y ganó el prestigioso premio Prix Medicis. El libro fue traducido al ingles dos años después y fue muy bien recibido y reseñado en varias publicaciones literarias de renombre.

Cinco años después, fue publicada una serie de poemas en prosa bajo el nombre de Les Guérillères. Este libro no fue tan bien recibido como su primera publicación por su marcado feminismo. Aun así, este es probablemente uno de sus libros más leídos.
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Título original: The Chalice and the Blade. Our History, Our Future.
Título en español: El Cáliz y la Espada. Nuestra Historia, Nuestro Futuro.
Autora: Riane Eisler
Año: 1987

Prólogo, por Humberto Maturana:
“¿Por qué nos acosamos y perseguimos unos a otros?, ¿Por qué nuestro mundo está lleno de una infamante inhumanidad del hombre con el hombre y la mujer?, ¿cómo pueden los seres humanos ser tan brutales con los de su propia especie?” Es la búsqueda de estas respuestas lo que dio origen a este libro de Riane Eisler, El Cáliz y la Espada. En él se toma en cuenta toda la historia humana, como también toda la humanidad, es decir, con sus dos partes, la femenina y la masculina. Entremezclando las diversas evidencias que proponen la arqueología, la religión, el arte, las ciencias sociales y la historia entre otros campos de investigación, Riane Eisler recrea una nueva historia sobre nuestros orígenes culturales. Leer más…

Zanele Muholi nació en Umlazi, Durban, en 1972. En 1993 se trasladó a Johannesburg, donde vive y trabaja hasta ahora. Actualmente trabaja en la revista online “Behind the Mask” como periodista y fotógrafa, además de trabajar como voluntaria en el Forum for the Empowerment of Women (FEW), una organización de lesbianas negras que fundó junto a una amiga en 2002. Como parte de su proyecto de capacitación de mujeres, ha compartido sus propios conocimientos y experiencias enseñando a mujeres no-heterosexuales, desempleadas y/o de áreas rurales.

Zanele estudió Fotografía Avanzada en el Market Photography Workshop en Newtown, y luego hizo un diplomado en Manejo de Relaciones Públicas en Technikon SA. Ella se autodefine como una trabajadora por los derechos de las mujeres y la visibilidad en y alrededor de Gauteng. Ha participado en un gran número de conferencias y exposiciones con temáticas que incluyen género, visualidad, sexualidad y sociedad.
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